HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。稀少 アンティーク 三社託宣 伊勢神宮 石清水八幡宮 春日神社 紙本 肉筆 掛軸。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。我喜屋位瑳務 ドローイング集 ZINE。【真作】掛軸 天龍道人『人物図』日本画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 a011218。共箱もきれいです。真作/中原南天棒/七言二句/二行書/掛軸/名家伝来/AE-225。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。紙本。真作/妙心寺管長/古川大航/天下泰平春/掛軸/名家伝来/AE-232。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。香港 アンティーク ? 金細工 な寿カード、アート、額ヒビあり、海外購入品 レア。掛軸 茶掛 戸上明道【今年歓笑復明年】のぼり猿の図 春洋画 玉瀧寺 大徳寺 軸装。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。工芸版】大谷光照 「湿泥池生白蓮華」 掛軸　1行書紙本 浄土真宗本願寺派23世。鳥 あおじ　日本画家　色紙サイズ　上村松篁　複製。号は「無隠」。真作/妙心寺管長/古川大航/松樹千年翠/掛軸/名家伝来/AE-201。大徳寺竜源院住職　紫野 細合喝堂 竹茶杓。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。真作/天龍寺二百四十世/天龍寺/関精拙/清風拂明月/掛軸/名家伝来/AE-209。坂村真民先生の扇面台紙に書かれた書 七福来々。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。書道額縁 天領 女桑 木製隅丸 ベージュ 新品未使用 大きいサイズ。未使用 10本 中国工芸品 火炬牌 極品 鶏狼毫小揩 上海工藝 蓋有 48.2g。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。千利休の掛軸　妙　茶道。地蔵和讃 御詠歌。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　一行「紅葉満山川」掛軸B926